04民俗・食– category –

■奴奈川姫の郷をつくる会251120 　出雲とのつながりやフォッサマグナが生みだしたヒスイと信仰の関係を知りたくて奴奈川姫伝説のある糸魚川を訪ねた。地元の民俗資料館でこの本を入手した。　昭和１４年までは日本ではヒスイが産出するとは思われていなか...

■笠間書院　251108 　源氏物語の怨霊の様子からときおこす。光源氏の最愛の妻の紫の上は、嫉妬にともなう怨霊にとり殺される。生霊という言葉は、紫式部が創作したとされる。　清少納言は「枕草子」で、「病は、胸。もののけ。あしのけ」と書いた。「胸」...

■中公新書　「怨霊」の歴史を調べたくて検索していたら、ほぼ同年代で、同じ時期に同じ学部にいた筆者を見つけて入手した。　一般論からはいるから退屈な部分も多いが、怨霊がいかに世の中をうごかし、時代ととにどう変化するのかよくわかった。実は今も怨...

‎ ■神道史学会251031 　上賀茂神社と神奈備山の神山の関係、さらには貴船神社との関係を知りたくて手に取った。上賀茂神社の宮司が１９７２年書いた。　奈良の葛城には、出雲関係の神々が祀られ、その中心は鴨都味波八重事代主命神社と高鴨阿治須岐詫彦根...

■新潮社251030　　奈良時代の泰澄や行基の後継者として円空をとらえる。　泰澄は白山信仰をつくりだした。白山の神は、稲作と養蚕に結びついている。白山の主峰・御前峰の本地仏が十一面観音であるという信仰は、仏教を農民に定着させるのに大きな役割を果...

　舟のルーツをさぐるとロマンがいっぱい。老若男女が楽しめる展示だった。　原初の舟は、①筏とあし舟　②皮舟ないし獣皮舟　③樹皮舟　④くり舟・丸木舟があった。（チベットの牛皮舟） 筏 葦舟 チベットの獣皮舟 樹皮の舟 　台湾から与那国島まで黒潮を横切...

■文春新書251022　土器のない旧石器時代の生活をしていた琉球を文明化したのは九州の石鍋の導入とそれを模倣する土器の出現であり、それを介在したのが家舟にすみ交易をにない「倭寇」ともよばれた海人たちだった。さらに、琉球の第一尚氏王朝は、熊本・八...

■新潮社2509 　高群逸枝は「娘巡礼」から読みはじめた。みずみずしい感性にひかれた。その感性にひかれて多くの男が彼女に恋をした。男をふりまわす魔性の女でもあった……とはこの本でわかった。ほれてしまうと客観的になれない。私もまた高群逸枝の魔性に...

■＜高橋慈正編＞250922 　「われらが海民　映画監督大重潤一郞著作集」と同時に編まれた。大重監督は「久髙オデッセイ」を仕上げてまもない２０１５年７月２２日に、８人の友人たちに看取られて旅立った。そうした人々の文章からは、大地や海や地球につな...

■新泉社 　災害現場で民俗学や人類学を具体的にどう生かせるのか。東北の被災地における「フィールド災害人文学」のとりくみを紹介している。　地震からの復興における、祭礼や民俗芸能などの役割が注目されるようになったのは、東日本大震災の特徴だった...

　円空展は２０２２年に大阪で見た[https://bohemian.r-lab.info/?p=1320]。今回は８月３０日、京都駅の美術館で開かれた「円空展　３３０年の祈り」を訪ねた。前回意識しなかった「お味噌のにおいのする」像の魅力が見えてきた。 　円空（１６３２〜１６...

■岩波新書250810　かつお節とモルジブの関係を知りたかったが、この本は明治以降の話が中心だった。でも知らない話が次々に出てきておもしろかった。 　乾燥しただけのかつお節の原形は上代につくられていたが、生産地が増え、流通と販売の担い手が登場し...

■法政大学出版局250826　鰹節のすべてがわかる本。映画監督の大重潤一郞はおそらくこの本を読んだのだろう。
　縄文時代からカツオを食べ、奈良・平安以前には「堅魚（かつお）」と書かれる製品が、伊豆、土佐、紀伊などから朝廷へ貢納されていた。これら...

■実生社250801　大阪市立大と京大と龍谷大の「民俗学」の講義で、「受講生の祖父母を話者として生活史を聞き書きする」という課題にとりくんできた。計５０００本のレポートから１２本を選んだ。　学生の文章が想像以上にビビッドであることに驚かされた。...

■港の人　250730 　沖縄の久高島の信仰や暮らしを撮った「久髙オデッセイ」を１０年以上前に見て感動したけれど、大重潤一郞という監督の名前は覚えていなかった。ひょんなところから「久髙オデッセイ」の助監督をした高橋慈正さん（この本の編者）と知り...

■岩波現代文庫250713 　柳田国男がつくりあげた民俗学の実践は、農山漁村の民俗そのものの再発見以上に、ローカルな民俗をいかにしてナショナルなるものに接続させかが課題だった。柳田は、全国各地の民俗学徒を総動員して「日本」を語る共同体をつくりあ...

■＜武蔵野美術大学民俗資料室編　加藤幸治監修＞誠文堂新光社　20250630　民具はおもしろいが、それをどう生かせるのかは見えてこない。民博で開かれた「民具のミカタ博覧会」は、「液体を運ぶ」「おろす」「酒をシェアする」といった身体性で民具をならべ...

　久髙オデッセイの最終作である「久髙オデッセイ第３部　風章」をウェブで鑑賞し、助監督をつとめた高橋慈正さんの解説をきいた。 　１２年に一度の午年の年にもよおしていたイザイホーは、島で生まれ、島の男性と結婚した３０歳から４１歳の女性の女性が...

■法政大学出版局250613　大宮の図書館でたまたま見つけて斜め読み。能登の多くの神社では、タブノキは南洋とつながる神木としてあつかわれている。折口信夫も「タブの木」の重要さを随所で指摘していた。　以下、能登などに関係あるところだけ抜粋。・富山...

■淡交社250520　元京大総長の地球科学者は俳人でもある。俳句の季語とその科学的裏づけや解説をくわえていて、文理を超えた博覧強記ぶりに舌を巻く。「へーそーだったんだぁ」というおどろきに満ちた本。以下その羅列。　日永　かつて１日のはじまりは日没...

■250411　静岡県の藤川村（川根本町→島田市）で生まれた高本鷹一さん（１９１５〜２０１９）の１０３年の人生を本人の文章や短歌、絵をもとに娘がまとめた。　川の事故で３４歳の父を６歳のときに亡くし、母から百人一首の手ほどきをうけて短歌にのめりこ...

■作品社250405 　自らの歩みとがんの体験をもとに死生観をうきぼりにしていく。　世間知らずの女子学生をつれて、佐渡から隠岐まで島渡の逃避行をするなどのハチャメチャぶり。その枠からはずれた破壊力を自覚して「スサノヲの弟子」を自称する。　２２歳...

■作品社250330 　日本の宗教は多神教文化で、その根幹には神々の融合や統合がある。大国主神が古事記で５つの名をもち、日本書紀で７つの名をもつのはそのためだ。　４つのプレートと寒流・暖流がぶつかりあう複雑な自然が、異質な他者を結びつける多様な...

■朝日新聞出版　20250328　玄界灘につたわる、ほら貝を食べて不老長寿になった海女が津軽に流れていくという伝説からはじまり、若狭や隠岐、越後の寺泊、佐渡の小木…の八百比丘尼の跡をたどる。　人魚の肉を食べて幾百年も生きつづけた八百比丘尼の伝説は...

■250223　２００８年制作　比嘉康雄さんは２０００年に余命宣告。その遺言として「原郷ニライカナイへ～比嘉康雄の魂」を２００１年に大重監督が完成させた。「比嘉さんにかわって、久高島で映画をつくっていく」と大重監督は２００２年から「久髙オデッセ...

■彩流社250217　奈良県桜井市の出雲地区には、かつて相撲の開祖・野見宿禰の墓とされる塚があった。その塚の五輪塔が集落の十二柱神社に移されていて、北側の山の尾根付近のダンノダイラには出雲族の信仰拠点だった磐座がある。　なぜ出雲国出身といわれる...

■中公文庫250209　海女漁のある村では、女を不浄視して船に乗せないということがほとんどない。女性を不浄視する社会は、死をも穢れとする。森崎は、性も死も切り捨てるのではなく、生命の一部としていつくしもうとした。だから鐘崎の「海女」に興味をおぼ...

■弦書房250201 　渡辺京二の人物論や文学論は、渡辺自身がその人と同調して、なりかわって自分の内側から自分の思想として論じてきた。著者の三浦もまた、渡辺に直接会ったのは数えるほどしかないのに、作品を通じて渡辺になりきって内在的に渡辺の思想を...

■弦書房　241226　これまで読んだ著者の作品とくらべると、微に入り細をうがちすぎてわかりにくい部分があるが、江戸時代に生まれた日本人と、明治以降の教育でそだった日本人とは異民族といえるほど文化や習俗が異なることや、尊皇攘夷や維新の評価などが...

　１９９１年につくられた２７分の短編。もとは宗教団体の依頼で撮影したものだという。　ヒマラヤの氷の峰から生まれる１滴の水がすこしずつ集まり、冷たい渓流となり、大河へとそだつ。インドの川では水を浴びて祈り、バリの棚田でも水の女神にたいして...