平安時代の弘仁年間(８１０～８２４)、大阪府交野市の山中で弘法大師が秘法を唱えると、七曜の星（北斗七星）が、現在の星田妙見宮など３カ所に落ちたという。実際、弘仁7（８１６）年には隕石が落下した記録があり、日本の隕石落下の記録で2番目に古い。北斗七星と同じ方向のペルセウス座流星群によるものと考えられている。隕石跡とされる星田妙見宮は２０２３年秋に訪ねた。https://note.com/fujiiman/n/n13f124987d62
弘法大師が秘法をとなえたのは、妙見宮の北東１．８キロにある現在の獅子窟寺のある場所だ。２０２６年１月、古代の磐座信仰と物部氏の足跡をたどった。
物部氏がひらいた肥沃な「甘田」
JR学研都市線の河内磐船駅（交野市）におり、小さくもりあがった東側の山にむかう。古い農家と新興住宅がまざりあう集落には天田神社がある。本殿には、大きな絵額が奉納されている。
古代、この地域は物部氏が支配していた。
物部氏の祖神・饒速日命（ニギハヤヒノミコト）は天の磐船にのり、河内河上の哮（たける）が峰に天降ったという伝説がある。
天の磐船とは、天の磐樟船（いわくすぶね）だ。樟でつくった船は磐のように堅固という意味らしい。高度な文化をもつ一族がクスノキの船にのって、海をわたり川をさかのぼってきたと解釈されている。（交野町史）
弥生時代、大和鳥見（とみ）地方を本拠にしていた饒速日命の勢力が、天野川の渓谷をくだって肩野（交野）地方に進出してきた。まず目にしたのが船形の巨岩だった。「これぞ先祖が乗ってきた船だ」と信じて一族の聖地とした。
彼らは私市（きさいち）から枚方にいたる天野川低湿地で稲作をはじめた。土地が肥えて稲が豊かにみのから「甘野」、川を「甘野川」とよんだ。区画が切られて田になると「甘田」となった。稲田の最上流に田の神「あまたの宮」をまつったのが天田神社だ。
当然、天田神社も磐船神社も周辺の村々の氏宮も、祭神はすべて饒速日命だった。
６世紀の終わり、敏達天皇が、皇后・豊御食炊屋姫（とよみけかしやひめ）（推古天皇）に各地の良田を献上するようにもとめ、物部氏はこの地を献じた。ここが私部（きさいべ）、私市部（きさいちべ）となった。「きさい」は皇后を意味する。
平安時代になると遊猟にきた貴族が和歌を詠み、七夕伝説にちなんで甘野川は天の川、甘田は天田としるされるようになる。物部氏が没落して饒速日命の存在感はなくなると、「磐船」は海に関係があると解釈され、祭神は、海神であり和歌の神である住吉神にかわった。饒速日命をまもつっていた交野の氏宮の神はすべて住吉神になってしまった。
役小角、行基、空海……
天田神社から山腹の団地をのぼりつめ、急坂をさらにのぼった尾根に石組みの立派な土台がある。獅子窟寺の仁王門跡だ。
さらにのぼると寺の本堂に着く。本尊の薬師如来（国宝）は、弘法大師と同時代の弘仁期の一木造り。予約すれば拝観できるらしい。
おむすび型の「なで石」や、愛らしい地蔵がならぶ。「災い転じて福となす」という「天福岩」は、両手で抱いて自分の願いをひとつだけ3回となえるとかなうという。寺務所の隣からは大阪の街や六甲山が一望できる。
寺は、役小角がひらき、聖武天皇の勅願をうけた行基が堂宇をたてた。空海も修行の場とした。伝説も雰囲気も四国遍路の山寺に似ている。
森のなかに「王の墓」
獅子窟寺は鎌倉時代に荒廃したが、亀山上皇（１２４９〜１３０５）が薬師仏に病気平癒を祈って全快したため再建した。
本堂の手前から谷にむかってくだると、「お大師様の水」と自然石を頭にした弘法大師像がある。森のなかに歴代住職の墓など４０以上の石塔や五輪塔がたち、さらに１００メートルほど先に四角形のがっしりした石塔が２つならんでいる。ずんぐりしていると思ったら、胴をうしなって屋蓋（おくがい）と宝珠だけのこしているためらしい。百重原（ももえはら）宝塔という名だが、亀山上皇とその妻佶子（きつし）皇后の「王の墓」とつたえられている。ただ「王の墓」と名づけられたのは明治以降らしい。
亀山上皇は後嵯峨天皇の子で、兄の後深草天皇より先に天皇に即位し、亀山系の南朝（大覚寺統）と後深草系の北朝（持明院統）の対立のもとになった。元寇の際、「我が身を以て国難に代わらん」と、異国降伏祈願を全国の神社・仏閣に祈願を命じたことで知られている。
獅子窟寺は１２のは塔頭が林立し、僧兵を要する大寺院だった。
１６１５（元和元）年、大坂夏の陣の前には、豊臣の武将・大野治長が法師たちの大坂城入城を要求した。大坂城はすでに外堀を埋められているので寺は入城を拒否した。怒った大野は、全山を焼きはらった。その後再建されたが、１２院あった往時とくらべると１０分の１以下の規模になった。
磐座群は古代信仰の原点
本堂にむかって左手の石段をのぼると、山肌から巨大な岩がニョキニョキとそびえている。この岩の下で空海は修行をしたのだ。
さらに尾根をのぼる。標高２５０メートルの尾根にまんまるとした「みろく岩」があり、その先の見あげるばかりの巨岩は足場が切られていてのぼることができる。これが「八丈岩」。
谷にむかってちょっとくだった巨岩は「鏡岩」だろうか。
２つにわかれた道の左をえらび、ずるずるすべりながら谷にくだっていくと、巨岩がいくつも折り重なり、深い穴があちこちにあいている。
ひとつの穴の奥に不動明王が祀られていた。これが「龍岩窟」のようだ。
日本最古の神社と称する三輪山よりも規模が大きな磐座群だ。これらは寺の「奥の院」と位置づけられている。平安時代には葛城修験の山岳霊場となっていた。「奥の院」とは仏教以前の信仰の拠点であることが多い。古代からの磐座信仰の「聖地」を利用して寺がたてられたことがよくわかる。
谷沿いを２０分ほどくだると、住宅地におりたった。
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